Was meinte Gott, als er sprach: „Seid fruchtbar und mehrt euch, füllt die Erde und unterwerft sie und
waltet über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels und über alle Tiere, die auf der Erde
kriechen!“? (Neue Einheitsübersetzung)
Die Übersetzung Luthers bringt mir den Sinn des Auftrags näher. Da heißt es „Seid fruchtbar und
mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan ...“
Sich jemanden Untertan machen, meint im guten Sinne eine für beide Seiten fruchtbare
Wechselbeziehung. Während der Untertan dem Herrschenden mit seiner Kraft und Arbeit zur Verfügung
stehen muss, ist es Aufgabe des Herrschenden, den Untertan zu schützen und vor feindlichen
Einflüssen zu bewahren.
Wir hingegen herrschen tyrannisch über die Schöpfung, beuten sie aus und vernachlässigen die uns
aufgetragene Fürsorge. Das rächt sich nun. Kein Reichtum dieser Welt – und sei er auch noch so groß
– ist unerschöpflich.
Als der Mensch begann Ackerbau und Viehzucht zu treiben, lernte er schnell, dass er etwas von dem
geernteten Getreide für die neue Aussaat aufbewahren musste und dass er die Kuh, die ihm Kälber
gebären und die er melken wollte, nicht schlachten durfte. Wer alles aufaß, verhungerte im nächsten
Jahr. Diese einfache Erkenntnis scheinen wir heute zumindest in den wohlhabenden Regionen der Erde
vergessen zu haben.
Wusste Gott all das nicht, als er uns die Erde anvertraute, Er der Herr über Zeit und Ewigkeit?
Er hat uns die Freiheit geschenkt zu wählen und zu entscheiden und lässt zu, dass wir Fehler machen,
schwere Fehler, Fehler, die seine Schöpfung, so wie wir sie kennen, gefährden. Da Er der Zeit nicht
unterworfen ist, sondern jenseits und über der Zeit steht, liegen all unsere Entscheidungen, die
Vergangenen wie die Zukünftigen offen vor Ihm. Er weiß, was geschehen wird und Er lässt es
geschehen.
Paulus sagt (Apg 17, 28) „In ihm (Gott) leben wir, bewegen wir uns und sind wir.“
Gott hat die Welt aus sich heraus erschaffen. Er, der Urgrund allen Seins, ist in allem Sein gegenwärtig
ohne sich darin zu erschöpfen. Alles, was wir der Schöpfung und einem seiner Geschöpfe antun, tun wir
daher Ihm an … und wie Er sich auf Golgatha kreuzigen ließ, lässt er auch dies geschehen.
Was wir Ihm antun, erfüllt mich mit Trauer und Scham und ich bete um Umkehr.
Seine Auferstehung hingegen erfüllt mich mit Hoffnung und Zuversicht für mich, für die Menschheit und
für unsere ganze wunderschöne Erde.
Antje Nordmann
